<div data-empty="false">القاهرة - عزة عبدالحميد</div><div data-empty="false">في ليالي رمضان، يصبح لشوارع مصر الأثرية طابعها الخاص المميز، حيث تتلألأ في الشهر الفضيل، في حين تزدان أنحاؤها وواجهات المحال فيها بالأنوار، ويحفها عطر الماضي البعيد، فتغدو الوجهة المُثلى للزيارة والسياحة خلال رمضان.</div><div data-empty="false">من بين هذه الشوارع، يأتي واحد من أشهر شوارع مصر، وهو شارع المعز لدين الله الفاطمي، في قلب القاهرة الإسلامية، حيث يكتظ هذا الشارع بالآلاف يومياً خلال الشهر الكريم، وخصوصاً في أوقات المساء؛ إذ يقصده الجميع للتمتع بروحانيات الشهر المبارك بين جنبات مبانٍ ومعالم عاشت شاهقة حتى الآن منذ مئات السنين، كما تجتذب جمهور الزوار فيه جلسات التصوير بالأزياء التراثية القديمة.</div><div data-empty="false">الزائر لشارع المعز لدين الله الفاطمي، وخاصة خلال الشهر الكريم، يشعر وكأنه يعبر بوابة إلى عصر آخر، تحديداً إلى الدولة الفاطمية التي تعود إلى القرن التاسع عشر الميلادي.</div>فهو يجمع بين الحضارة الإسلامية التي تنبض في مبانيه بجانب الزخارف التاريخية التي تحكي قصصاً قديمة، وبين ملامح العصر الحديث التي تظهر في الحياة الاجتماعية والتجارة المحيطة به، ليتحول الشارع إلى متحف مفتوح يزخر بالآثار الإسلامية، مثل مسجد المؤيد وبيت السحيمي ومسجد السلطان برقوق، وهى المساجد التي تتزين واجهاتها خلال الشهر الكريم، ابتهاجاً بشهر رمضان.<div data-empty="false">أثناء سيرك في الشارع ذي البلاط العتيق والذي يختلف عن الشوارع التي تبعد عنه بخطوات قليلة، ستجد مقهى يدعوك له أصحابه لترتاح من عناء الزحام، وستقابل من يبيعون الآثار التذكارية.. </div>وستتجول ببصرك بين مجموعة من الآثار المعمارية الرائعة، منها مسجد المؤيد. وكل هذا إلى جانب مدرسة الظاهر بيبرس، ومسجد السلطان برقوق، ومدرسة وقبة السلطان قلاوون، بالإضافة إلى باب الفتوح.<h2>تراث نابض بالحياة</h2><div data-empty="false">يقع شارع المعز لدين الله الفاطمي في منطقة استثنائية، أو ما يطلق عليها «قلب القاهرة»، وهو محاط بمنطقة الأزهر الشريف والحسين، كما أنه في نهاية هذا الشارع هناك مسجد الحاكم بأمر الله، أحد أكبر وأشهر المساجد في القاهرة التاريخية.</div>والذي تأسس عام 990 م في عهد الخليفة الفاطمي العزيز بالله، واستكمل بناؤه في عهد ابنه الحاكم بأمر الله. ويقع المسجد في نهاية شارع المعز لدين الله الفاطمي بالقرب من باب الفتوح. ويتميز شارع المعز بتصميم معماري فاطمي فريد وزخارف إسلامية بارزة.<h2>متحف مفتوح</h2><div data-empty="false">يقول الباحث الأثري، محمد حسن جابر، إن شارع المعز بات وجهة مفضلة لمحبي الآثار الإسلامية، وبشكل بارز في شهر رمضان المبارك، خلال السنوات الأخيرة، وخصوصاً بعد تطويره وترميم عدد كبير من آثاره، ليكون متحفاً مفتوحاً غنياً بالآثار الإسلامية الفريدة.</div><div data-empty="false">واستكمل حديثه لـ«البيان»: إن تسمية الشارع بهذا الاسم تعود للخليفة الفاطمي المعز لدين الله، أول خليفة فاطمي جاء إلى أرض مصر، وما يميزه هو الأشكال المعمارية والزخارف الإسلامية التي تعكس الأحداث التاريخية والعصور المختلفة التي مرت على هذا الشارع بداية من القاهرة الفاطمية مروراً بالعصر الأيوبي، ودولة المماليك وصولاً للدولة العثمانية.</div><h2>قبلة سياحية</h2><div data-empty="false">أما الباحث في شؤون السياحة والآثار حسام زيدان، فأكد لـ«البيان»، أنه رغم القيمة السياحية للمكان وكذلك القيمة التاريخية، فالتجارة الرائجة بهذا الشارع هي للمنتجات ذات الطابع الشرقي، وبالفعل تحقق مكاسب كبيرة لأصحابها نتيجة لارتياد السائحين هناك بشكل دوري، وخاصة في شهر رمضان. واستطرد: إن الوعي لدى السائحين، هو السبب في زيادة الإقبال على شارع المعز</div>بالإضافة إلى الإضاءات التي زينت الشارع وغيرت من ملامحه، خاصة في المناسبات، إلى جانب شهر رمضان الذي يجعل هذا الشارع من أهم مظاهر البهجة لدى المسلمين إلى جانب ما يقام به من احتفالات طول الشهر. ولفت إلى أهم المنتجات التقليدية التي يقبل السياح على شرائها من شارع المعز، والتي تحمل الطابع الشرقي والإسلامي.

شارع المعز في رمضان.. حكايات وطقوس وسط متحف مفتوح بالقاهرة

<div data-empty="false"> وجّه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود بفتح مسجد القبلتين في المدينة المنورة على مدار (24) ساعة، تسهيلًا للمصلين من أداء الصلاة في جميع الأوقات.</div><div data-empty="false"> وقال الأمير سلمان بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة رئيس مجلس هيئة تطوير المنطقة، : "إن هذا التوجيه الكريم يأتي امتدادًا لما توليه الدولة من عناية خاصة ببيوت الله، وفي مقدمتها الحرمان الشريفان؛ بما يجسد رسالة المملكة في خدمة الإسلام والمسلمين".</div><div data-empty="false"> وأكد سموه بذل أقصى الجهود للعناية بخدمة مسجد القبلتين والتيسير على قاصديه، انطلاقًا من مكانته الدينية والتاريخية، وتمكين المصلين من أداء فروضهم بكل يسر وطمأنينة، مشيرًا إلى أن الجهات المعنية شرعت في استكمال الإجراءات التشغيلية اللازمة لضمان جاهزية المسجد على مدار (24) ساعة.</div><div data-empty="false"> من جهة ثانية، أوضح وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ، أن هذا التوجيه الكريم يؤكد حرص القيادة على العناية ببيوت اللّه وتوفير أقصى درجات الراحة لمرتاديها، لا سيما المساجد التاريخية التي تحظى بمكانة خاصة لدى المسلمين.</div><div data-empty="false"> ولفت إلى جاهزية المسجد للتشغيل على مدار الساعة وتهيئته للمصلين بالخدمات التي تضمن راحتهم، مبينًا أن الوزارة ماضية في تنفيذ مشروعات نوعية لتطوير بيوت الله، بما يواكب مستهدفات رؤية 2030، ويعكس الدور الريادي للمملكة في خدمة الإسلام والمسلمين.</div><div data-empty="false"> مسجد القبلتين تاريخياً</div><div data-empty="false">يقع مسجد القبلتين على ربوة من الحرة الغربية بالمدينة المنورة بنوه بنو سواد بن غنم بن كعب في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في العام الثاني للهجرة النبوية المباركة.</div><div data-empty="false"> وكانت مواد البناء آنذاك هي اللبن والسعف وجذوع النخيل ولهذا المسجد أهمية خاصة في التاريخ الإسلامي.</div><div data-empty="false"> نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتحول إلى قبلة الكعبة المشرفة بعد أن كانت القبلة هي بيت المقدس وكان ذلك يوم 15 شعبان من العام الثاني للهجرة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور أم بشر من بني سلمة معزّياً فصنعت له طعاماً وعند صلاة الظهر نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وبعد أن أتم ركعتين نزل عليه الوحي بالتحوّل إلى الكعبة المشرفة في الآية الكريمة ( قد نرى تقلّب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فولّ وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولّوا وجوهكم شطره ) وقد استقبل اليهود هذا التحوّل بغيظ شديد فتساءلوا ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فنزل الوحي الإلهي ( قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ).</div><div data-empty="false"> ومنذ ذلك التاريخ عرف المسجد باسم "مسجد القبلتين" لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلّى فيه شطر صلاته قِبل المسجد الأقصى والشطر الآخر قِبل المسجد الحرام وذكر ابن سعد "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زار أم بشير بن البراء بن معرور في بني سلمة فصنعت له طعاماً وحانت الظهر فصلّى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه ركعتين ثم أمر أن يوجّه إلى الكعبة فاستدار إلى الكعبة واستقبل الميزاب فسمي المسجد مسجد القبلتين ".</div><div data-empty="false"> وفي عام 87 هـ جدد والي المدينة المنـورة عمر بن عبد العزيز عمارة المسجـد مع سائـر المسـاجد الـتي صلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وظـل المسجد على حالـه أكثـر من ثمانمـائة سنة إلى أن جـدده شاهين الجمالي عام 893هـ.</div><div data-empty="false"> وفي عهـد السلطـان العثماني سليمان القانوني أصلحت عمارة المسجد ودوّن ذلك على لوحة رخامية وضعت على أحد جدار المسجد الخارجية وقد وصفه بعض الرحالة أنه مسطح مغطى بقبة وليس له مئذنة ومع مرور الزمن تهدم شيء من بنيان المسجد وأهمل أمره حتى العهد السعودي.</div><div data-empty="false">فقد أمر الملك عبد العزيز رحمه الله الذي بتجديد عمارته وتوسعته وبناء مئذنة وإقامة سور حوله وبلغت مساحة المسجد بعد توسعة الملك عبدالعزيز 425 متراً مربعا.</div><div data-empty="false"> وفي عهد خادم الحرمين الشـريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود هُـدم المسجد وأُعيد بناؤه، كما تمت إعادة تخـطيط المنطقة التي يـقع المسجد فيها وتوسعته وفق أحدث التقنيات والتصاميم الهندسيـة مع إضفاء اللمسة الهندسيـة المعمارية ذات الطابع الإسلامي عليه</div><div data-empty="false"> ويذكر أهل السيّر في مسجد القبلتين، أنه كان يسمى مسجد بني سلمة ، فقد قيل إن النبي صلى الله عليه وسلم زار أُمّ بِشْر بْن الْبَرَاء بْن مَعْرُور فِي بَنِي سَلَمَة فَصَنَعَتْ لَهُ طَعَامًا، وَحَانَتْ الظُّهْر؛ فَصَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَصْحَابِهِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أُمِرَ فَاسْتَدَارَ إِلَى الْكَعْبَة، وَاسْتَقْبَلَ الْمِيزَاب، فَسُمِّيَ " مَسْجِد الْقِبْلَتَيْنِ " .</div><div data-empty="false"> ويقع المسجد في الوقت الحالي على مساحة 3920 مترًا مربعًا على طريق خالد بن الوليد.</div>

السعودية.. فتح مسجد القبلتين في المدينة المنورة على مدار 24 ساعة

نظم مجلس حكماء المسلمين حفل إفطار جماعي لقادة ورموز مختلف الأديان في باكستان، وذلك انطلاقًا من رسالته الهادفة لتعزيز قيم الحوار والتعايش السلمي والأخوة الإنسانية.وشَهِدَ حفل الإفطار، الذي ينعقد للعام الثاني على التوالي، حضور شخصيات بارزة، من بينهم معالي السيد مخدوم ذاد، وزير إقليم خيبر بختونخوا، والسيد نور الحق قادري، وزير الشؤون الدينية الأسبق، والقس نديم قمران، الأسقف العام للكنيسة الإنجيلية في باكستان، والعلامة جاويد إقبال، المرجع الشيعي، والدكتور محمد ضياء الحق، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية، والسيد هارون سراب ديال، الزعيم الهندوسي ورئيس مؤسسة باكستان العالمية للأديان، والدكتور قبلة إياز، رئيس مجلس الفكر الإسلامي الباكستاني الأسبق، والدكتور كليان سينج، الأكاديمي السيخي.حضر الإفطار عدد من الأكاديميين، منهم الدكتور رشيد أحمد، مدير مركز الشيخ زايد الإسلامي ببيشاور، والدكتور محمد عبد الله، مدير مركز الشيخ زايد بجامعة لاهور، إضافة إلى رؤساء جامعات وشخصيات ثقافية وإعلامية، وممثلي وزارات الأوقاف والشؤون الدينية والبيئة والتعليم، وعدد من شباب الأديان وممثلي المنظمات الدولية العاملة في باكستان.وثمن الحضور، جهود المجلس في نشر قيم التسامح والتعايش والسلام، مؤكدين أهمية غرس هذه القيم في الأجيال الجديدة لبناء جسور التواصل بين أتباع الأديان.

"حكماء المسلمين" ينظم إفطاراً جماعياً لقادة ورموز الأديان في باكستان

حذر قاضي قضاة فلسطين، مستشار الرئيس الفلسطيني للشؤون الدينية والعلاقات الإسلامية محمود الهباش، اليوم الإثنين، من "نية الاحتلال الإسرائيلي، تقييد دخول الفلسطينيين إلى المسجد الأقصى في شهر رمضان المبارك، سواء من داخل أراضي الـ48، أو المقدسيين، أو الضفة الغربية".
وحذر الهباش ، في بيان  صحفي اليوم أوردته وكالة الأنباء والمعلومات الفلسطينية (وفا) ، من أن "مثل هذا الإجراء الإرهابي سيفجر الأوضاع بشكل لا يتوقعه أحد، أو يمكن السيطرة عليه"، واصفا الخطوة بأنها "إمعان في إشعال للحرب الدينية".
وقال إن "المسجد الأقصى ومدينة القدس هي قضية أكثر من ملياري مسلم على وجه الأرض، ودولة الاحتلال تحاول بشتى الطرق والوسائل تنفيذ مخططاتها القديمة والجديدة ضد الحرم القدسي الشريف، لتهويده وإفراغه من هويته الإسلامية والعربية الفلسطينية، مستغلة انشغال العالم هذه الأيام بحرب الإبادة التي تشنها على أهلنا بقطاع غزة، لتنفيذ مؤامرة التهويد التي طالما حلمت بها منذ عقود".
ودعا إلى "تكثيف الرباط والتواجد في المسجد الأقصى المبارك وإعماره على مدار الساعة، للتأكيد على فلسطينية وإسلامية المدينة المقدسة والمسجد الأقصى"، مطالبا منظمة التعاون الإسلامي بـ "التحرك الفوري والجاد على المستويين الدولي والإقليمي لحماية المسجد الأقصى قبلة المسلمين الأولى وأحد أهم رموز العقيدة الإسلامية، والذي كان الهدف الأساس لإنشاء المنظمة".
وطالب الهباش "المجتمع الدولي والعقلاء في العالم بلجم دولة الاحتلال وإجبارها على وقف حرب الإبادة وعدوانها الشامل على قطاع غزة والضفة والغربية بما فيها القدس المحتلة، ووقف إجرامها غير المسبوق بحق المسجد الأقصى المبارك والمقدسات الإسلامية والمسيحية في القدس المحتلة".
وأكد أن "إقدام دولة الاحتلال على عزل المسجد الأقصى المبارك ومنع المسلمين من الوصول إليه وبالذات في شهر رمضان المبارك، لن يمر ولن تستطيع حكومة الإرهاب المتطرفة فرضه، ما دام هناك فلسطيني واحد على هذه الأرض فالمسجد مسجدنا والقدس مدينتنا وعاصمتنا، ودرة تاج المسلمين جميعا، ولن نفرط فيها أبدا مهما بلغت التضحيات".

العالم

World

العالم العربي

Arab

قاضي قضاة فلسطين يحذر من خطورة منع المسلمين من دخول «الأقصى» في رمضان

حذر قاضي قضاة فلسطين، مستشار الرئيس الفلسطيني للشؤون الدينية والعلاقات الإسلامية محمود الهباش، اليوم الإثنين، من "نية الاحتلال الإسرائيلي، تقييد دخول الفلسطينيين إلى المسجد الأقصى في شهر رمضان المبارك، سواء من داخل أراضي الـ48، أو المقدسيين، أو الضفة الغربية".

بدأت فعاليات كأس العالم في قطر، وارتاحت نفوس وخابت أماني نفوس أخرى، ومع ذلك ما زال اللغط هو سيد الموقف، ولا يفتعل ذلك إلا الأوروبيون، فهم لا يزالون يعتقدون بأن الأرض لا تدور إلا بهم، وأن البشرية لا تساوي شيئاً من دونهم، وتصريح الممثل الأعلى للاتحاد الأوروبي للشؤون الخارجية والسياسة الأمنية «بوريل» الأخير يقدم لنا دليلاً لا يحتمل الشك، عندما قال إن أوروبا هي حديقة العالم، وبقية الأرض أدغال أو غابات، والذكي يعرف من يعيش في الغابات، ومن يبني الحدائق ويتمتع بها!
لا نريد أن نخوض في الجدل القائم حول استضافة قطر لكأس العالم، ومقدرتها على متطلبات هذه الاستضافة، فكل شيء أصبح يتحدث عن نفسه أمام أنظار العالم، من إمكانات وتجهيزات وملاعب مطابقة للمعايير التي يطلبها الاتحاد الدولي للعبة، ولن نقف محايدين أو شامتين عندما نرى الحملة الشعواء ما زالت تدار من الدول التي تسيدت الاستعمار والاستبداد حتى بضعة عقود مضت.
ولن نربط علاقتنا بأهلنا في قطر بناءً على ألاعيب عزمي بشارة وقناة الجزيرة، فهؤلاء لهم أجندات تضر قطر ودول المنطقة، ولا تنفع إلا من يستهدفوننا، ونحن من بعد اتفاق العلا اعتبرنا الأزمة السابقة شيئاً من الماضي، واليوم نعتبر الحدث العالمي مقاماً على أرضنا، لهذا استغرب من بعض «المرتزقين» الذين ما زالت الإشاعات صنعتهم، ولن نساند رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم الذي أدى الدرس المفروض عليه بشكل يثير الاشمئزاز ويدعو إلى الخجل، ويجعلنا نحزن على شخص بمكانته ينحدر إلى المستوى الذي بلغه في كلمته ليلة الافتتاح، فالذي قاله ليس من قواعد الروح الرياضية أو المسؤولية التي تلزمه باحترام المكان الذي يتواجد فيه، ويكون عوناً، وليس تابعاً لقطيع أطلقته فئة مريضة.
إنهم يعتقدون أن تنظيم كأس العالم في قطر فرصة يجب استغلالها، لأن قطر جزء من الجزيرة العربية، وفي الجزيرة العربية قبلة المسلمين، ولابد من إلقاء الحجارة لكسر القواعد الأخلاقية المصانة.
ولن يفلحوا.

لن يفلحوا

بدأت فعاليات كأس العالم في قطر، وارتاحت نفوس وخابت أماني نفوس أخرى، ومع ذلك ما زال اللغط هو سيد الموقف، ولا يفتعل ذلك إلا الأوروبيون، فهم لا يزالون يعتقدون بأن الأرض لا تدور إلا بهم،

تمت مساء أمس بمكة المكرمة عملية استبدال كسوة الكعبة المشرفة وسط حفاوة بالغة فيما لهجت الألسن بالدعوات لله رب العالمين في مشهد يأسر العيون و القلوب إجلالا وتعظيما لقبلة المسلمين.
ويتكرر مشهد استبدال كسوة الكعبة المشرفة كل عام، ويحظى أول بيت وضع للناس في الأرض "الكعبة المشرفة" بالتعظيم منذ وضع قواعده سيدنا إبراهيم الخليل وابنه سيدنا إسماعيل عليهما السلام بأمر من الله عز وجل، ولم تنل بقعة في الدنيا ما نالته الكعبة المشرفة من المحبة والتقديس والإجلال، فإلى شطرها يولي المصلون وجوههم وإلى رحابها تهوى أفئدة العابدين.
وبدأت مع غروب أمس الجمعة الأخير من العام 1443 هجرية تحضيرات نقل الكسوة الجديدة للكعبة المشرفة وسط منظر مهيب وفي موكب عظيم تقدمت الكسوة الجديدة صوب المسجد الحرام لتكتسي الكعبة المشرفة ثوبها الجديد إجلالا وتعظيما لله عز وجل.
وبكل فخر تسارعت خطى حاملي الكسوة إلى الكعبة المشرفة للمشاركة في عملية الاستبدال ليتم إنزال حلة تحمل أحداث عام مضى، ولترتفع أخرى لتسجل أحداث عام جديد.
وتشرف رئاسة الحرمين على حياكة وتطريز وتجهيز ثوب الكعبة المشرفة والذي تبلغ كلفته سنويا 25 مليون ريال سعودي.. عبر العديد من الأقسام المختلفة وباستخدام الآلات الحديثة بمجمع الملك عبد العزيز لكسوة الكعبة المشرفة، فيما يصل عدد العاملين على صناعتها 220 صانعا و إداريا.
وأكد الشيخ عبدالرحمن السديس، الرئيس العام للمسجد الحرام والمسجد النبوي، أن قيادة المملكة العربية السعودية سباقة لكل ما من شأنه الارتقاء بمستوى الخدمات المقدمة في الحرمين الشريفين، مشددا على أنها أولت الكعبة المشرفة جل اهتمامها من خلال العناية بها وصيانة كسوتها وإحلال كسوة جديدة لها كل عام لما لها من قدسية عظيمة في نفوس المسلمين.
وتستبدل كسوة الكعبة، التي تعد أغلى ثوب لأقدس بيت في الأرض مع مطلع كل عام هجري جديد بثوب قشيب يعد "الأغلى"، والذي يصنع من الحرير الطبيعي الخالص المصبوغ باللون الأسود ويزدان بآيات قرآنية وزخارف إسلامية مطرزة تطريزا بارزا بالذهب.
ويبلغ ارتفاع الثوب 14 مترا و بالثلث الأعلى منه يوجد حزام عرضه 95 سنتيمترا، وطوله 47 مترا، ومكون من 16 قطعة محاطة بشكل مربع من الزخارف الإسلامية.
و تتكون الكسوة من أربع قطع، تغطي كل قطعة وجها من أوجه الكعبة المشرفة، والقطعة الخامسة هي الستارة التي توضع على باب الكعبة وتمر صناعتها بمراحل عدة.
إذ يجمع قماش "الجاكارد" لتشكيل جوانب الكسوة الأربعة ثم تثبت عليه قطع الحزام والستارة، تمهيدا لتركيبها فوق الكعبة المشرفة.. ويبلغ عدد قطع حزام كسوة الكعبة المشرفة 16 قطعة، و6 قطع و12 قنديلا أسفل الحزام و4 صمديات توضع في أركان الكعبة، و5 قناديل "الله أكبر" أعلى الحجر الأسود إضافة إلى الستارة الخارجية لباب الكعبة المشرفة.
وبخيوط من الحرير والذهب والفضة وبأيدي كفاءات وطنية مؤهلة تتم حياكة وتطريز ثوب الكعبة المشرفة كل عام، وتتعدد أقسام مجمع الملك عبد العزيز لكسوة الكعبة المشرفة بين التحلية، والمصبغة، والمختبر، والطباعة، وتطريز المذهبات، ومن أبرز هذه الأقسام قسم النسيج الذي يعمل على نسج ثوب الكعبة المشرفة الخارجي من خلال عدة مراحل فنية مقننة ومحكمة وبواسطة كوادر وطنية مؤهله علميا وعمليا.
وينتج القسم النسيج الخارجي للكعبة المشرفة بواسطة مكينة "الجاكارد" التي تنتج نوعين من النسيج الأول يحتوي على العبارات والآيات القرآنية المنسوخة تسمى النسيج المنقوش، والآخر خال لكي توضع عليه المطرزات.
وتعتبر كسوة الكعبة واستبدالها سنويا اتباعا لما قام به النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والصحابة من بعده، فقد ثبت أنه بعد فتح مكة في العام التاسع الهجري كسا الرسول الكريم في حجة الوداع الكعبة بالثياب اليمانية وكانت نفقاتها من بيت مال المسلمين.
وعلى مر السنين اتخذت الكسوة طابعا ووصفا خاصا، وكان لها العديد من الأشكال والمواصفات ولكل حقبة وصف معين يتميز به حتى جاء العهد السعودي الزاهر بعنايته للحرمين و مقدساته وقاصديه.
ولكل نسيج للكسوة تحضيراته الأولية الخاصة من خيوط السدى، التي تختلف باختلاف النسيج من حيث كثافته وعرضه ونوعه .. ومن ضمن الآلات المستخدمة في مصنع الكسوة ماكينة عجلة اللف الآلية التي تعمل على تحويل الخيوط من شلل إلى بكرات، ثم ماكينة البرم و التجميع وماكينة البطانة الداخلية.. فيما توجد ماكينة النسيج وهي تعمل على نسج الحرير السادة لحزام ثوب الكعبة المشرفة.
وتحاك كسوة الكعبة المشرفة من الحرير الطبيعي الخالص المصبوغ باللون الأسود و يزدان بآيات قرآنية و زخارف إسلامية مطرزة تطريزا بارزا بالخيوط الذهبية.
وتسبق عملية تبديل الكسوة استعدادات متناغمة ومتكاملة من الجهات المعنية في رئاسة الحرمين ومجمع الملك عبد العزيز لصناعة الكسوة وتمر بمراحل متعددة تهدف إلى ضبط الجودة وتحري أحدث التقنيات الحديثة لضمان أعلى درجات الجودة بما يليق بالكعبة المشرفة قبلة المسلمين.
فمن جانبه، أوضح المستشار عبد الحميد المالكي، وكيل الرئيس العام لشؤون كسوة الكعبة، آلية استبدال الكسوة، وقال إنه يتم إنزال الكسوة القديمة للكعبة، وإلباسها الكسوة الجديدة، والمكونة من أربعة جوانب مفرقة وستارة الباب، ويرفع كل جنب من جوانب الكعبة الأربعة على حدة، إلى أعلى الكعبة المشرفة تمهيدا لفردها على الجنب القديم، ويتم تثبيت الجنب من أعلى بربطها وإسقاط الطرف الآخر من الجنب بعد أن يتم حل حبال الجنب القديم، بتحريك الجنب الجديد إلى أعلى و أسفل في حركة دائمة.. بعدها يسقط الجنب القديم من أسفل ويبقي الجنب الجديد، وتتكرر العملية أربع مرات لكل جانب إلى أن يكتمل الثوب، وبعدها يكون الحزام على خط مستقيم للجهات الأربع بخياطته وتبدأ هذه العملية أولا من جهة الحطيم، لوجود الميزاب الذي له فتحة خاصة به بأعلى الثوب.
وأضاف أنه بعد أن يتم تثبيت كل الجوانب تثبت الأركان بحياكتها من أعلى الثوب إلى أسفله وبعد الانتهاء من ذلك يتم وضع الستارة التي تحتاج إلى وقت وإتقان في العمل بعمل فتحة تقدر بمساحة الستارة في القماش الأسود التي تقدر بحوالي 3.30 أمتار عرضا حتى نهاية الثوب، ومن ثم يتم عمل ثلاث فتحات في القماش الأسود لتثبيت الستارة من تحت القماش، وأخيرا يتم تثبيت الأطراف بحياكتها في القماش الأسود على الثوب.
ويتم استخدام خيوط من الذهب والفضة في تطريز كسوة الكعبة، حيث يصل عدد قطع المذهبات 54 قطعة على الكعبة، وتتم حياكة وتطريز الثوب في قسم تطريز المذهبات بمجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة، التابع للرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، وذلك باستخدام 120 كيلوغراما من المذهبات، و100 كيلوغرام من الفضة المطلية بماء الذهب، و760 كيلوغراما من الحرير.
ويجري تطريز الآيات القرآنية والزخارف بالخيوط الفضة المطلية بماء الذهب، وذلك بعد وضع الخيوط القطنية بكثافات مختلفة فوق الخطوط المطبوعة على القماش الأسود، ومن ثم يقوم صناع الكسوة بعمل الغرز والحشو والقبقبة بالقطن ويتم إنتاج 17 قنديلا و 4 صمديات تحمل سورة "الإخلاص" توضع في أركان الكعبة، و16 قطعة لحزام الكعبة، و7 قطع أسفل الحزام، والكينارين والعرق وحلية الميزاب، إضافة إلى الستارة الخارجية للباب.
وتتم عملية النسج بشكل آلي بالكامل من خلال تحويل الخيوط من شلل إلى بكرات، والبرم والتجميع وبعد ذلك تقوم ماكينة "الجاكارد" بإخراجها بشكل جاهز حسب المطلوب منقوشا أو سادة والعبارات المنقوشة على النسيج هي "لا إله إلا الله محمد رسول الله" .." سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم".. "يا الله يا الله"، "ياديان يامنان".
وتعد عملية صيانة كسوة الكعبة من الأعمال الدورية وفق برنامج ثابت، حيث تتم عملية تنظيف شاملة لثوب الكعبة المشرفة على مدار العام.
وتقوم خطة الصيانة على تفقد الكعبة بشكل يومي وعمل صيانة دورية لها من خلال فريق عمل سعودي متخصص تصل خبرته إلى 26 عاما يهتم بتفقد أجزاء الثوب كاملة و الحلقات المثبتة له.
جدير بالذكر أنه في العام 2017 أمر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز بإطلاق اسم مجمع الملك عبد العزيز لكسوة الكعبة المشرفة على مصنع الكسوة الكائن بحي "أم الجود"، والذي يعمل بأيد سعودية مدربة ذات أنامل محترفة تساهم في تجويد صناعة كسوة الكعبة المشرفة لتتجلى على صفحاتها عبارات التوحيد والإجلال مزينة بالكثير من المطرزات التي يظهر بريقها جليا على حزام الكعبة المشرفة مسطرة بالآيات القرآنية ومطرزة بالزخارف الذهبية.
ويختص المجمع بالعناية بالكسوة من تنظيف وتلميع للمذهبات وصيانة ما يلزم من خياطة وإصلاح ومعالجة طوال ساعات اليوم على مدار العام.

الكعبة المشرفة تكتسي حلتها الجديدة

تمت مساء أمس بمكة المكرمة عملية استبدال كسوة الكعبة المشرفة وسط حفاوة بالغة فيما لهجت الألسن بالدعوات لله رب العالمين في مشهد يأسر العيون و القلوب إجلالا وتعظيما لقبلة المسلمين.

يستعد مركز جامع الشيخ زايد الكبير في إطار مواصلة دوره الديني والثقافي والحضاري لاستقبال المصلين لأداء صلاة عيد الأضحى وإقامة الصلوات الخمس في رحابه.
وخلال أيام عيد الأضحى المبارك يرحب المركز بمرتاديه من مختلف الفئات والثقافات، عبر منظومة من الخدمات والتجارب التي تعزز دوره الحضاري وتعكس قيم مجتمع دولة الإمارات، في إطار دأبه على تقديم تجربة متميزة ومتجددة لمرتاديه، كواحد من أبرز المعالم والوجهات الدينية والثقافية والسياحية في المنطقة.
ويثري المركز تجربة مرتاديه بجولاته الثقافية التي قدمها في الجامع مواكبة لعيد الأضحى المبارك وتضمن محتوى الجولات باللغتين العربية والإنجليزية، إطلاع الزوار على ما تعنيه «تكبيرات العيد» التي بُثت في أرجاء الجامع و«سوق الجامع» عبر سماعات، بدءاً من اليوم «يوم عرفة» وتستمر حتى رابع أيام عيد الأضحى المبارك؛ مع شرح أهمية عيد الأضحى لدى المسلمين، وارتباطه بفضل العشر من ذي الحجة وفريضة الحج وما تنطوي عليه من معاني المساواة وتلاحم الناس وتراحمهم على تعدد ألوانهم وثقافاتهم، وغيرها من قيم تعزز دور الجامع منصة للسلام والتسامح، حيث يجتمع الملايين من كل بقاع الأرض في وقت واحد سنوياً، تلبية لنداء خالقهم.

جامع الشيخ زايد الكبير قبلة الزوار

target8182771972481691960.jpg

تهوي أفئدة المسلمين إلى المسجد الحرام؛ على مدى العام ومن كل فجٍ عميق؛ وتتعايش مع روحانياته الأنفس، وخاصة مع تواصل أفواج ضيوف الرحمن إلى الأراضي الطاهرة في موسم الحج؛ وهو أول مسجد وضع للناس في الأرض لقوله تعالى: ((إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهدى للعالمين))؛ وتقع فيه الكعبة الشريفة؛ قبلة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها؛ التي بناها إبراهيم الخليل عليه السلام بأمر من الله تعالى: ((وإذا يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل)).
ويضم المسجد الحرام عدداً من الآثار الدينية كمقام إبراهيم، وهو الحجر الذي كان يقف عليه إبراهيم الخليل عليه السلام أثناء بناء الكعبة، وكذلك بئر زمزم، وهي نبع من الماء أخرجه الله تعالى لهاجر وولدها إسماعيل عليه السلام لما عطش، والحجر الأسود ومقام إبراهيم وهما ياقوتتان من يواقيت الجنة؛ كما روى الترمذي وأحمد عن عبدالله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب؛ سنن الترمذي.
ويجاور المسجد الحرام جبلا الصفا والمروة، ومن خصائص المسجد الحرام أنه المسجد الوحيد الذي يُحج إليه في الأرض، قال الله تعالى: ((إِنَّ الصفا والمروة من شعائر اللَّه فمن حج البيت أَو اعتمر فلا جناح عليه أنْ يَطّوف بهما ومنْ تطَوع خيراً فإن الله شاكرٌ عليم))، ومن خصائصه أنَ الله جعله آمناً والصلاة فيه بمئة ألف صلاة، قال الله تعالى: ((وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود))، وقال تعالى: ((فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين)).
وسمي بالمسجد الحرام لحرمة القتال فيه منذ دخول النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى مكة المكرمة منتصراً؛ يعود بناء أول منارة في المسجد الحرام للخليفة العباسي أبو جعفر المنصور، حيث أنشأ منارة بباب العمرة أثناء عمارة المسجد في عهده سنة 139هـ؛ أي قبل أكثر من 1300 عام؛ وفي العهد السعودي بلغت 13 مئذنة في المسجد الحرام؛ الذي تبلغ أبوابه 176 باباً، وتتميز بأنّها مصنوعة من أفضل وأجود أصناف الخشب، وبأنّها مصقولة بحليات من النحاس.

المسجد الحرام.. أول بيت وضع للناس في الأرض

لمساجد البلدة القديمة في مدينة نابلس شمال الضفة الغربية، خصوصية تختلف عن غيرها خلال شهر رمضان المبارك، الأمر الذي يجعلها قبلة للباحثين عن الخشوع والراحة سواء في ساعات النهار، حيث اكتظاظ الأسواق، أو مع ساعات ما بعد المغرب وبدء صلاة التراويح والقيام، ويجد كثير من الأهالي في مسجد النصر أحد أقدم المساجد في المدينة، ملاذًا تهفو إليه أرواحهم وأجسادهم في آن واحد، فبقبته الخضراء المرتفعة التي تعتبر من أعلى القباب في فلسطين، بعد قبة الصخرة، وضخامة مبناه، أصبح معلماً دينياً يميز نابلس.
زهير الدبعي المدير الأسبق للأوقاف والشؤون الدينية في نابلس يقول لـ«البيان»، إن مسجد النصر من أكبر مساجد نابلس وأقدمها، تبلغ مساحته ألف متر مربع، وبني في العام 1187م، ويقع في منطقة باب الساحة وسط البلدة القديمة في نابلس، ويطل على معلمين تاريخيين في المدينة، وهما باب الساحة وبرج ساعة المنارة.
ويتابع: «لعل أبرز ما يميز مسجد النصر مبناه الضخم، وقبته الخضراء الكبيرة ذات التصميم الفريد مع ثماني قباب خضراء صغيرة تحيط بها، مرتكزة على أقواسٍ كبيرة، وهذه الأقواس ترتكز على أقواسٍ أخرى أصغر منها، مما أعطت مظهراً مهيباً ورائعاً للمسجد، ولون القبة الأخضر يرمز لانتصارات المسلمين»، في حين أن كل ضلعٍ من أضلاع القبة فيه ثلاث نوافذ مقوسة الشكل تساعد في إضاءة المسجد، وعلى جوانبه نوافذ مربعة تعلوها نوافذ بشكل نصف دائري، ونوافذ المسجد مجتمعة تبلغ 72 نافذة، وعدد أعمدته 32 عموداً منها الأسطواني بلونٍ أبيضٍ رخامي، ومنها المربع باللون الأخضر، أما مئذنته الأسطوانية؛ فهي تتميز بنقوشها الجميلة.
وذكر الدبعي أن المسجد رمم عدة مرات، مرة بعد أن تصدعت جدرانه في أعقاب الزلزال الذي ضرب مدينة نابلس في العام 1927، وفي أعقاب الطوفان الذي اجتاح المدينة في العام 1933 تعرضت جدرانه لخطر السقوط والانهيار، فجدد المجلس الشرعي الإسلامي ترميمه وبناءه.

مسجد النصر في نابلس.. معلم إسلامي يروي تاريخاً عريقاً

لمساجد البلدة القديمة في مدينة نابلس شمال الضفة الغربية، خصوصية تختلف عن غيرها خلال شهر رمضان المبارك

حلَّت، أمس، ذكرى مرور 1082 عاماً على تأسيس الجامع الأزهر الشريف التي توافق السابع من شهر رمضان من كل عام.
وبهذه المناسبة العظيمة في هذا الشهر الكريم، عبَّر الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، عن اعتزازه وفخره بتلك المؤسسة الدينية التي حملت لواء الإسلام ومثلت الوسطية بأسمى معانيها.
وأوضح الطيب، أمس، عبر حسابه الرسمي في "تويتر"، أن السابع من رمضان 361هـ سيظل ذكرى عطرة ليوم تاريخي محفور في عقول وأذهان المسلمين وأهل العلم في كل زمان ومكان؛ ذلك أنه شَهِدَ ميلاد مؤسسة من أعظم المؤسسات الدينية والتعليمية، وهي الأزهر الشريف.
وأكد أن الأزهر سيظل، بإذن الله، إلى يوم الدين، منارةً سامقةً لنشر الوسطية والاعتدال وعلوم الإسلام.
ويحفل تاريخ الأزهر الشريف بأحداث جليلة جعلته صرحاً شامخاً وأيقونة من أيقونات القاهرة، ليتحول مع مرور الوقت إلى منارة الإسلام وقبلة للعلم التي يقصدها المريدون من طلب العلم، وأقدم جامعة عالمية، وحاملاً لراية الدين والوطنية والحضارة الإسلامية ومنبراً للدعوة.
ولم يكن جامع الأزهر مجرد قبلة للعلم ومنارة للحضارة الإسلامية أو مسجد أثري عريق، بل غدا أحد أهم الأماكن التي يرتبط بها المصريون في علاقة روحانية يشهد عليها شارع الأزهر في المناسبات الدينية، لا سيما شهر رمضان الكريم.
بدأ جوهر الصقلي بناء جامع الأزهر عام 359 هـ، وتم افتتاحه للصلاة عام 361هـ، وسمي بجامع الأزهر نسبة إلى السيدة فاطمة الزهراء، ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم وزوجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وبحلول عصر المماليك، شهد جامع الأزهر تحولاً كبيراً واستأثر بالزعامة الدينية والعلمية، وحافظ على مكانته ونشاطه العلمي.
وبعد سقوط بغداد في الشرق وتصدع الحكم الإسلامي في الأندلس وشمال أفريقيا، أصبحت آمال المسلمين متعلقة في رقبة الأزهر، لذا تولى الأزهر مهمته العلمية والدينية حتى أصبح جامعة إسلامية كبرى يقصدها طلاب العلم وعلماء الدين الإسلامي من كل مكان، حتى إنه أصبح المركز الرئيس للدراسات السنية، ليس في مصر فقط، ولكن في العالم الإسلامي كله.
أما في ظل الحكم العثماني، وعلى مدى ثلاثة قرون، استطاع جامع الأزهر الاحتفاظ بقوته، وكان يؤدي رسالته بقوة في الاتجاهين الديني والعلمي باللغة العربية.
وزادت قوته وتعمقت في مصر حتى استطاع أن يحمي الهوية والطابع، كما احتفظ بكونه قبلة تستقبل طلاب العلم من شتى بقاع العالم، واستمر في قوته خلال هذه العصر.
ويُعدُّ الأزهر أقدم جامعة متكاملة الأركان في العالم، إذ لم تكن العملية التعليمية تسير عبثاً، بل وفقاً لمنهج محدد كان يضم هيئة تدريس متكاملة وكتباً دراسية في مختلف التخصصات ومكتبة عامة وسكناً جامعياً مجانياً للطلاب الوافدين من مختلف دول العالم، إضافة إلى أنه كان يتضمن يوماً دراسياً يبدأ بعد صلاة الفجر وينتهي بعد صلاة العشاء.
وانقسمت مراحل التعليم في الأزهر إلى المرحلة الأولى التي تتضمن تدريس الكتب ذات المحتوى السلس على يد مجموعة من الأساتذة الصغار، والمرحلة الثانية التي تتناول تدريس الكتب متوسطة السهولة يشرحها للطلبة مجموعة من الأساتذة الأكثر كفاءة، والمرحلة الثالثة التي يبدأ خلالها تدريس المناهج الصعبة التي يتولى شرحها نخبة من الأساتذة.
وفي العصر الحديث، أثبت الأزهر الشريف بعلمائه الأجلاء جدارته بالريادة والمكانة العالية التي ظلت في قلوب كل المسلمين الذين يعترفون له ولشيوخه بالفضل والتوقير.

الأزهر الشريف.. 1082 عاماً على ذكرى تأسيس منارة الحضارة الإسلامية

Holy Azhar

حلَّت، أمس، ذكرى مرور 1082 عاماً على تأسيس الجامع الأزهر الشريف التي توافق السابع من شهر رمضان من كل عام.

يعتقد كثيرٌ من المسلمين أنَّ لشهر شعبان ميزةً خاصّةً وعباداتٍ منفردةً عن باقي الشهور، فيقومون ليله ويصومون نهاره؛ وذلك تقرُّباً لله سبحانه وتعالى، وإدراكاً لفضل العبادة في هذا الشّهر حسبَ الاعتقاد السّائد لديهم، وقد جرى جدلٌ كبيرٌ بين الناس عموماً في مسألة أفضليّة شهر شعبان وتخصيصه بالصّيام أو القيام، فما مدى صِحّة ما يُنقَل عن أفضليّة صيام شعبان أو قيامه عموماً، وهل لليلة النّصف من شهر شعبان مزيّةٌ خاصّةٌ في القيام أو الاحتفال أو غيرها؟ ذلك ما ستبحثه هذه المقالة.
سبب تسمية شعبان بهذا الاسم 
 قيل: إنّ شهر شعبان قد سُمِّي بهذا الاسم؛ لأنّه صادف تشعُّب العرب في البلدان وقتَ تسميته؛ للبحث عن الماء لرعيهم وإقامتهم، وقيل: بل سُمِّي شعبان لأنَّهم -أي العرب- كانوا ينتشرون فيه لطلب القتال بعد أن امتنعوا عنه في الأشهُر الحُرُم وتحديداً في شهر رجب الذي يسبقه.
فضل ليلة النّصف من شعبان 
 لليلة النّصف من شعبان أهميّة تفوق بها باقي ليالي الشّهر، بل حتّى تفوق أهميّتها العديد من ليالي الأشهُر الأخرى، حتّى إنَّ بعض العلماء قد جعل لها من الأهميّة ما يوازي ليلة القدر، وقد ورد في فضلها وأهميّتها العديد من الأحاديث النبويّة التي تُشير إلى استِحباب قيام ليلها وصيام نهارها، والمداومة فيها على الأوراد، والأذكار، وقراءة القرآن، والقيام بالأعمال الحسنة، مثل: الصّدقة، والأمر بالمعروف، والنّهي عن المُنكَر، وغير ذلك من الأمور.
وقد وردت بعض الأحاديث في فضل تلك الليلة تُثبِت أنّ لها فضلاً عن سائر الليالي، بل إنَّ بعض العلماء جعلوا لليلة النّصف من شعبان أفضليَّةً عاليةً، فقال بعضهم: إنّ قول الله تعالى: (إِنَّا أَنزلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ* فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ)، كان يُقصَد به ليلة النّصف من شعبان، لا ليلة القدر، ففي ليلة النّصف من شعبان يُقدِّر الله -سبحانه وتعالى- جميع ما سيحصل للعباد في السّنة اللاحقة من أرزاق أو مصائب، ثمّ يُقدّم الله ما يشاء، ويؤخّر ما يشاء بأمره عزَّ وجلّ.
وأجمع علماء المسلمين أن النصف من شعبان ليلة مباركة لها مكانة عند الله مميزة، ومن المستحب الدعوة فيها بالعفو والمغفرة وصلاح الحال، مع الصوم وقراءة القرآن والتصدق وقيام الليل وترك المشاحنة والخصام.
والنصف من شعبان ليلة عظيمة لما قال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في شأنها‏:‏ "إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن" (رواه ابن ماجه‏ وابن حبان).
وشهد شهر شعبان المبارك تحويل القبلة من بيت المقدس إلى البيت الحرام بمكة المكرمة في العام الثاني من الهجرة، بعد أن صلى جميع المسلمين 16 شهراً تقريباً تجاه المسجد الأقصى.
وكانت الأمة الإسلامية شهدت تحويل القبلة في البدء من الكعبة إلى المسجد الأقصى لحكمة إلهية، تتعلق بالعمل على تقوية إيمان المؤمنين وتنقية النفوس من شوائب الجاهلية‏.
واستشهد الدكتور علي جمعة، مفتي مصر السابق، في هذا الشأن بقوله الله تعالى: (وَمَا جَعَلْنَا القِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ)، فقد كان العرب قبل الإسلام يعظمون البيت الحرام ويمجدونه‏.
وأوضح أن صدور الأمر الإلهي بالاتجاه إلى المسجد الحرام‏ ليس تقليلا من شأن المسجد الأقصى ولا تنزيلا من شأنه‏، ولكنه ربط لقلوب المسلمين بحقيقة أخرى هي حقيقة الإسلام‏، حيث رفع سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل عليهما السلام قواعد هذا البيت العتيق ليكون خالصا لله‏، وليكون قبلة للإسلام والمسلمين‏.
وذكر أن الحكمة من ذلك ليؤكد الله أن دين الأنبياء جميعًا هو الإسلام‏، مستشهدا بقوله تعالى: (مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ المُسْلِمِينَ).
وتابع: "تحويل القبلة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام ليس إلا تأكيدا للرابطة الوثيقة بين المسجدين‏، فإذا كانت رحلة الإسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى قد قطع فيها مسافة زمانية قصر الزمن أو طال‏، فقد كان تحويل القبلة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام رحلة تعبدية‏.
ليلة النصف من شعبان تعرف بألقاب عدة بينها: ليلة البراءة، ليلة الدعاء، ليلة القِسمة، ليلة الإجابة، الليلة المباركة، ليلة الشفاعة، ليلة الغفران والعتق من النيران.
أوضح مفتي مصر السابق أنه ورد في فضل هذه الليلة المباركة أحاديث بعضها مقبول والآخر ضعيف‏، مضيفا: "غير أن الضعيف يعمل به في فضائل الأعمال‏، لذلك يحرص الصالحون على قيام ليلها وصيام نهارها‏".
ومن المتفق فيه بين علماء المسلمين أن ليلة النصف من شعبان يقدر فيها الخير والرزق ويغفر فيها الذنب، لذا تعرف باسم "البراءة".
وأوضحت دار الإفتاء المصرية، ردا على سؤال بشأن تسمية ليلة النصف من شعبان بـ"البراءة"، أن هذا معنا صحيحٌا شرعًا وموافقٌا لما ورد في السنة عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، إذ قالت: فَقَدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَخَرَجْتُ أَطْلُبُهُ فَإِذَا هُوَ بِالْبَقِيعِ رَافِعٌ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ، أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ، فقُلْتُ: وَمَا بِي ذَلِكَ، وَلَكِنِّي ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَتَيْتَ بَعْضَ نِسَائِكَ، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعَرِ غَنَمِ كَلْبٍ (اسم قبيلة). رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد.
واستشهدت لجنة الفتوى بالدار المصرية بما ورد عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا يَوْمَهَا؛ فَإِنَّ اللهَ يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: أَلَا مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ أَلَا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ؟ أَلَا مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهُ؟ أَلَا كَذَا، أَلَا كَذَا..؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ" رواه ابن ماجه.
وقالت دار الإفتاء المصرية إن ليلة النصف من شعبان من مواسم الخير التي خص الله تعالى الأمةَ الإسلامية بكثير منها، لذا يُستحبُّ صيامُ نهارها، وقيام ليلها، والتقرب إلى الله فيها بالذكر والدعاء.
بينما قال إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ الدكتور حسين بن عبدالعزيز آل الشيخ، إن شعبان من الشهور الفاضلة، وكان سلف الأمة يسمونه شهر القُراء لكثرة قراءتهم للقرآن الكريم والانقطاع لذلك.
ودعا المسلمين إلى الإكثار من الطاعات والقربات بأنواعها في شعبان، والمسارعة فيه إلى سبيل الخيرات التي حثّ عليها كتاب الله وسنة رسوله من صلوات وصيام واعتمار بيت الله الحرام وصدقة وإحسان، والأفعال التي فيها النفع للمسلمين من المحتاجين والمعوزين، وبما فيه التقرب لله رب العالمين".
واستشهد بالحديث الذي رواه أحمد والنسائي عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال "ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر تُرفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم".
دعاء ليلة النصف من شعبان 
يستحب أن يكثر المسلم من الدعاء في ليلة النصف من شعبان، خاصة ترديد أدعية العفو والمغفرة وصلاح الحال، مع الصوم وقراءة القرآن والتصدق وقيام الليل.
ومن أشهر الأدعية التي أشارت دار الإفتاء المصرية إلى إمكانية أن يدعو بها المسلم في هذه الليلة المباركة:
- اللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَلَا يُمَنُّ عَلَيْهِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالإِكْرَامِ، يَا ذَا الطَّوْلِ وَالإِنْعَامِ. لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ظَهْرَ اللَّاجِئينَ، وَجَارَ الْمُسْتَجِيرِينَ، وَأَمَانَ الْخَائِفِينَ.
- اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا أَوْ مَحْرُومًا أَوْ مَطْرُودًا أَوْ مُقَتَّرًا عَلَيَّ فِي الرِّزْقِ، فَامْحُ اللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِي وَحِرْمَانِي وَطَرْدِي وَإِقْتَارَ رِزْقِي، وَأَثْبِتْنِي عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ سَعِيدًا مَرْزُوقًا مُوَفَّقًا لِلْخَيْرَاتِ، فَإِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ الْمُنَزَّلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ: ﴿يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾.
- إِلَهِي بِالتَّجَلِّي الْأَعْظَمِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَهْرِ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ، الَّتِي يُفْرَقُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَيُبْرَمُ، أَنْ تَكْشِفَ عَنَّا مِنَ الْبَلَاءِ مَا نَعْلَمُ وَمَا لَا نَعْلَمُ وَمَا أَنْتَ بِهِ أَعْلَمُ، إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَم،. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

ليلة النصف من شعبان.. فضلها والدعاء المستحب فيها

أعطت أعياد الميلاد في فلسطين، مثالاً يحتذى في التسامح والتعايش الديني، ففي غمرة احتفالات الطوائف المسيحية، ثمة رسائل ذات مغزى ومعنى، بأن الوجود المسيحي الأصيل في فلسطين، هو جوهر العلاقة النموذجية مع المسلمين، الذين يسارعون في كل عام، للاحتفاء مع إخوانهم المسيحيين.
وجليّ أن فلسطين هي الأرض التي ظهرت فيها المسيحية، قبل أن تنتشر في أرجاء العالم، ومن هنا فلا يمكن لأحد أن يزعزع الوجود التاريخي لهذه الطائفة، أو يغلق أبواب المستقبل والحياة الكريمة والمستقلة أمامها.
في ساحة المهد بمدينة بيت لحم، تُذكّرك الفرق الكشفية التي تتبع لمؤسسات إسلامية، وهي تقرع طبولها فرحاً واستبشاراً بهذه المناسبة، وكذلك جموع الفلسطينيين من المسلمين، المحتفلين بأعياد الميلاد جنباً إلى جنب مع الطوائف المسيحية، بالعهدة العمرية، الناظمة للعلاقة التاريخية بين المسلمين والمسيحيين في فلسطين، والتي غدت نموذجاً إيجابياً للعلاقة بين الأديان.
وأمام كنيسة المهد تُقرع الأجراس إيذاناً ببدء الاحتفالات بالأعياد، وتدق الطبول، ولا يقطع هذه الجوقة الرائعة، إلا صوت الآذان من مسجد عمر، لتزداد السيمفونية جمالاً، مع عناق الهلال للصليب.
ولعل الشيء الأكثر وضوحاً في تقاليد الأعياد في فلسطين، والأكثر إثارة للتأمل والانتباه، إقبال المسلمين على تزيين منازلهم بالمصابيح وحبال الزينة، وتوزيع الحلوى على المحتفلين، في أعظم رسالة للتآخي والتسامح والوئام، بين مسلمي هذه الأرض ومسيحييها.
فرصة مثالية
في غمرة الأعياد، يسارع المسيحيون في بيت لحم، لإهداء المسلمين زيتاً لإضاءة قناديل مسجد عمر، في تقليد ورثوه عبر التاريخ، ويجدون في العيد المجيد فرصة مثالية، للتأكيد على أواصر المحبة والتسامح، بينما تُسارع المسيحيات لتقديم النذور أمام المسجد، فيقمن الولائم ويسكبن الطعام لمن يريد من المارّة، ويشارك المطارنة ورجال الدين المسيحي في الفرش السنوي للمسجد العمري.
في بيت لحم، لا يوجد أحياء وحارات للمسلمين وأخرى للمسيحيين، فيسكنون جنباً إلى جنب، في نموذج مميز للتآخي الديني الإسلامي والمسيحي، ما يعطي لهذه المدينة رمزية تاريخية عميقة، يُجمع ساكنوها على جعلها مدينة للمحبة والسلام، وهو ما يجعلها قبلة سياحية للعالم أجمع، بحيث تتدفق إليها جموع الحجيج والمؤمنين حسب التقاليد المسيحية في أعياد الميلاد.
تقول كرستين عليان، القادمة من القدس، إن أعياد الميلاد، هي أيام فرح للجميع، يشارك في طقوسها المسيحي والمسلم، فلا فرق بين هذا وذاك إلا بمقدار التعبير عن الفرح.

أعياد الميلاد في فلسطين  أيام فرح ورسائل تعايش ومحبة

target5779744747527928661.jpg

أعطت أعياد الميلاد في فلسطين، مثالاً يحتذى في التسامح والتعايش الديني، ففي غمرة احتفالات الطوائف المسيحية، ثمة رسائل ذات مغزى ومعنى، بأن الوجود المسيحي الأصيل في فلسطين

في ساحة السلام بمدينة بيت لحم التاريخية الفلسطينية، يمكن لك أن تسمع نداء المؤذن من مسجد عمر، وعلى مقربة منه تُدق الأجراس في كنيسة المهد، ترى الصلاة والدعاء، وعناق الهلال مع الصليب، وتنصت إلى مقطع من أغنية زهرة المدائن «الطفل في المغارة وأمّه مريم وجهان يبكيان»..
وكأن صوت الصرخة يريد أن يتكرر، ليعيد للمدينة التي شهدت ميلاد السيد المسيح عليه السلام، نقاءها وسلامها وصفاء ملامحها.
تعج بيت لحم بالآثار التاريخية القديمة، ككنيسة المهد، مغارة الحليب، برك سليمان، وكنيسة القديسة كاترينا، إلا أن الشيء الأكثر وضوحاً في تقاليدها، والأكثر إثارة للتأمل، هذا التآخي والتسامح والتعايش والوئام بين المسلمين والمسيحيين.
وفيما تتعانق كنيسة المهد التي يُعتقد بأن السيد المسيح ولد فيها، مع مسجد عمر، الذي أقيم في مكان صلى فيه الخليفة عمر بن الخطاب، لدى فتح بيت المقدس، يجسّد أبناء المدينة، ما ورثوه من ممارسات عبر التاريخ، كإهداء المسيحيين إخوانهم المسلمين، زيت الزيتون، لإضاءة قناديل مسجد عمر، ومشاركة المسلمين الاحتفالات بالأعياد المجيدة في ساحة المهد، وإفطار الصائمين على موائد المسيحيين في شهر رمضان، وغيرها من المناسبات الدينية، التي يجدون فيها فرصتهم للتأكيد على أواصر المحبة والتسامح.
ملامح المحبة
ومما يُروى أن المسيحيات في بيت لحم، كنّ يقدمن النذور أمام مسجد عمر، فتنذر الواحدة منهن بتقديم «السماط» وهو عبارة عن قُدور كبيرة يستعملنها في إعداد الطعام لمن يريد من المارّة ومرتادي مسجد عمر وكنيسة المهد، علاوة على مشاركة المطارنة ورجال الدين المسيحي في الفرش السنوي لمسجد عمر، والسماح للمسيحيين بزيارة المسجد التاريخي، والإطلاع على معالمه، الأمر الذي ينطبق على المسلمين، لدى زيارتهم كنيسة المهد.
ولا يوجد في بيت لحم، أحياء وحارات للمسلمين وأخرى للمسيحيين، إذ يسكنون جنباً إلى جنب، في نموذج مميز للتآخي الديني، ما أعطى لهذه المدينة رمزية تاريخية عميقة. ويُجمع ساكنو المدينة على أن علاقة الألفة والمحبة بينهم تعود لأيام العهدة العمرية، التي نظمت العلاقة التاريخية بين المسلمين والمسيحيين في فلسطين، لدرجة أصبحت نموذجاً إيجابياً للحوار بين الأديان.
ومنذ ولد السيد المسيح عليه السلام في بيت لحم، أصبحت المدينة واحدة من أهم المدن الفلسطينية والعربية المفتوحة على العالم، ومنذ أن رفعت شعار (بيت لحم 2000) مطلع الألفية الجديدة، رسمت المدينة مستقبلها الواعد، فغدت قبلة للحجيج المسيحيين من شتى أرجاء العالم، تفرد ذراعيها لاستقبال مليون سائح سنوياً.
عاصمة للثقافة
في الأيام الأخيرة، وعلى الرغم من جائحة كورونا، انطلقت في مدينة المحبة والسلام، فعاليات (بيت لحم عاصمة للثقافة العربية) التي تحمل في طياتها أوجهاً تاريخية عن المدينة، النابضة بالتعاون والتسامح، وهذه الفعاليات ستستمر على مدار العام، وستمتد لتشمل كل المدن الفلسطينية، إضافة إلى بعض العواصم العربية والإسلامية.
ويأتي اختيار بيت لحم، كتعبير حي عن العطاء العابق بالتاريخ، علاوة على التأريخ لأهم المحطات التي مرّت بها، والتي أذهلت العالم بكنوزها التاريخية النفيسة، ودورها الريادي في الحفاظ على الإرث الحضاري، ما جعلها قبلة سياحية للعالم.

بيت لحم.. مدينة التسامح ومرآة الإرث الحضاري

target5315458464177613299.jpg

في ساحة السلام بمدينة بيت لحم التاريخية الفلسطينية، يمكن لك أن تسمع نداء المؤذن من مسجد عمر، وعلى مقربة منه تُدق الأجراس في كنيسة المهد، ترى الصلاة والدعاء.

أكد الدكتور خالد محمد الخزرجي مدير عام جامعة زايد أن التعليم العالي اجتاز مراحل مهمة ومتطورة في الدولة من خلال مختلف مؤسساته، معبراً عن فخره واعتزازه بتعيينه مديراً لجامعة زايد.
وقال لـ «البيان» في أول تصريح له بعد اعتماد مجلس الوزراء برئاسة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، قراراً بتعيينه مديراً لجامعة زايد: «إن قيادتنا الرشيدة ممثلة بصاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد  آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، كانت ولا تزال النبراس الذي يهتدي به مواطنو الدولة على مختلف مناصبهم وأدوارهم في المجتمع، فهم القدوة لنا ولأبنائنا الطلبة وهم خير من قدم الأمثلة على النجاح والمثابرة والاخلاص في العمل لتصبح دولة الإمارات الحبيبة قبلة العالم التي تخطف أنظار الجميع في التطور والازدهار.
وأكد الخزرجي أن العمل تحت لواء اسم القائد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، أمر يبعث على الفخر ويشحذ الهمم من أجل مواصلة مسيرة وطن قام بهمة وعزيمة وحب قيادته وأبنائه.
وتوجه الخزرجي بالشكر الجزيل لمعالي نوره بنت محمد الكعبي، وزيرة الثقافة والمعرفة ورئيسة جامعة زايد.
وأعرب الخزرجي عن أمله في أن يواصل جهود زملائه الذين تعاقبوا على إدارة الجامعة وأن يقدم إضافة نوعية ومهمة، من خلال المبادرات والاهتمام بتعزيز البحث العلمي ومواصلة ريادة التعليم العالي بالدولة.
يذكر أن الدكتور خالد محمد الخزرجي الحاصل على درجة الدكتوراه من جامعة المسيسبي في الولايات المتحدة الأمريكية، عمل وكيلاً لوزارة الموارد البشرية والتوطين، (وزارة العمل سابقا)، ومديراً لهيئة تنمية وتوظيف الموارد البشرية الوطنية "تنمية"، وخلال عمله في الوزارة ساهم في تشكيل سياسات العمل في الدولة وتطوير العمليات والخدمات الخاصة بإدارة القوى العاملة الوافدة، كما قام بوضع السياسات التي ساهمت في تنمية الموارد البشرية الوطنية وتوظيفها.
وقبل التحاقه بوزارة الموارد البشرية والتوطين، عمل الدكتور خالد أستاذاً مساعداً في جامعة الإمارات العربية المتحدة حيث تقلد فيها عدة مناصب منها وكيلاً لكلية الإدارة والاقتصاد وعضوا في المجلس الأعلى للجامعة.
ويعمل أستاذا زائراً لمادة ريادة الأعمال والابتكار في برنامج وهو عضو في ماجستير إدارة الأعمال بجامعة الإمارات، وجامعة دبي، كما شغل سابقاً منصب مجلس أمناء كلية محمد بن راشد للإدارة الحكومية وجامعة دبي ونائب رئيس مجلس إدارة شركة الفطيم لتجارة التجزئة وعدة مناصب أخرى في مجالس غدارة مؤسسات في القطاع الحكومي والخاص.
ونشر الدكتور الخزرجي العديد من الأوراق البحثية في موضوعات الثقافة التنظيمية وإدارة المسار العملي كما نشر كتاباً مرجعياً في الولايات المتحدة تحت عنوان «المهاجرون والتكيف»، وكتاباً جامعياً بعنوان «الثقافي مع بيئة العمل الامريكية: دراسة عن الموظفين المسلمين»، وريادة الأعمال والابتكار في دول مجلس التعاون الخليجي والذي تم تدريسه لطلبة عدة جامعات في دولة الإمارات.

خالد الخزرجي لـ «البيان»: التعليم العالي اجتاز مراحل مهمة وسنواصل ريادته في الإمارات

أكد الدكتور خالد محمد الخزرجي مدير عام جامعة زايد أن التعليم العالي اجتاز مراحل مهمة ومتطورة في الدولة من خلال مختلف مؤسساته، معبراً عن فخره واعتزازه بتعيينه مديراً لجامعة زايد.

لا تتعارض معاهدة السلام الإماراتية الإسرائيلية مع روح ونصوص وأهداف «مبادرة السلام العربية» التي أقرتها قمة بيروت عام 2002، بل على العكس فإن معاهدة السلام الإماراتية تبنى على «المبادرة العربية» وتعطيها مزيداً من الزخم والاهتمام والقوة وتمدّها بمزيد من الأدوات والآليات الجديدة والمبدعة، فالهدف من «مبادرة السلام العربية» هو قيام دولة فلسطينية على حدود 4 يونيو 1967 وعاصمتها القدس الشرقية، وهو ذات الهدف الذي تعمل عليه معاهدة السلام الإماراتية الإسرائيلية.
ومنذ البيان الثلاثي الإماراتي الإسرائيلي الأمريكي في 13 أغسطس الماضي، وهناك تأكيدات رسمية في مناسبات وأحاديث كثيرة أن «المبادرة العربية» هي ركن أساسي في التحركات الإماراتية لدعم حقوق الشعب الفلسطيني في إقامة دولته المستقلة، فمعاهدة السلام الإماراتية الإسرائيلية هي «الداعم الأكبر» منذ 18 عاماً للمبادرة العربية. لماذا؟ لأن ضم إسرائيل 35% من أجود أراضي الضفة الغربية في الأغوار وشمالي البحر البيت كان له معنى واحد وهو انتهاء «حل الدولتين»، وإذا ضاعت فرصة قيام دولة فلسطينية ستكون «المبادرة العربية» قد انتهت وتحولت لفرصة ضائعة جديدة، ولكن نجاح القيادة الإماراتية والتفاوض لوقف قرار الضم هو أعظم مكسب للمبادرة العربية، بل إن معاهدة السلام الإماراتية والنجاح في وقف الضم هو قبلة الحياة للمبادرة العربية.
عملياً يقول قرار وقف الضم إن إسرائيل مستعدة «أول مرة في تاريخها» للحديث عن حدود دولية، فقبل وبعد قيام إسرائيل لا يعرف أحد حدودها الدولية. كما استخلصت الإمارات حقاً راود مسلمي العالم منذ 70 عاماً، وهو زيارة المسلمين للمسجد الأقصى، فاليوم يستطيع أي عربي أو مسلم زيارة الأماكن المقدسة في القدس بسهولة كاملة، وهذا هدف كبير جداً لم تستطع الدول العربية بشكل جماعي أو فردي تحقيقه.

المعاهدة زخم أكبر للمبادرة العربية

target5036842222762503702.jpg

تشكل معاهدة السلام بين دولة الإمارات وإسرائيل أكبر «رافعة سياسية» لاستخلاص الحقوق العربية وقيام الدولة الفلسطينية على حدود 4 يونيو عام 1967 وعاصمتها القدس الشرقية.
وذلك من خلال رؤية مبدعة جديدة لا تترك مساحة لمزيد من إضاعة الحقوق الفلسطينية، حيث أعطى الاتفاق زخم وقوة من جديد للقضية الفلسطينية بعد أن كادت الإجراءات الأحادية الإسرائيلية تقضي على حل الدولتين، ولا شك أن الاتفاق الإماراتي الإسرائيلي هو الاختراق الثالث في تاريخ العلاقات الإسرائيلية العربية منذ اتفاقية كامب ديفيد 1979، واتفاق وادي عربة 1994، فما المكاسب التي سيحققها الفلسطينيون من هذا الاتفاق التاريخي؟
قبلة الحياة 
المؤكد أن الاتفاق يمثل «قبلة الحياة» لحل الدولتين بعد أن مات هذا الحل عملياً مع خطط الضم التي أعلنتها إسرائيل، لأن ضم تل أبيب ٣٥% من الضفة الغربية خاصة في غور الأردن وشمال البحر الميت سينهي عملياً حل الدولتين، وتمثل معاهدة السلام الجديدة أول ضغط حقيقي على إسرائيل وإجبارها على تجميد وتعليق قرارات الضم حتى يتم استئناف المفاوضات بين الفلسطينيين والإسرائيليين، وهذا أكبر مكسب للفلسطينيين منذ اتفاق السلام الإسرائيلي الأردني، فالكثير من الدول العربية والإسلامية لها علاقات قوية مع إسرائيل لكنها لم تحصل على شيء للمفاوض الفلسطيني، لكن شجاعة الإمارات وشفافيتها حقق هذا التجميد لقرارات ضم الأراضي من الضفة الغربية إلى الإسرائيلي.
السجين والسجان 
أيضاً تمثل الخطوة استجابة لطلب الجانب الفلسطيني بضرورة زيارة المسلمين والعرب للقدس، حيث نص البيان الثلاثي على حق المسلمين من كل دول العالم بزيارة القدس والمسجد الأقصى، كما ينزع الاتفاق ورقة من يد إسرائيل بأنها تعيش في بحر من العداء العربي، وكانت دائماً تسوق لهذا الأمر عالمياً، وتستغله في تشويه الموقف الفلسطيني والعربي، كما أن هذا الاتفاق ضربة للزعم بأنه لا يوجد شريك للسلام من العرب، وها هم العرب يمدون يدهم للسلام، ولهذا يلقي هذا الاتفاق بالكرة في الملعب الإسرائيلي، كما سيضع هذا الاتفاق الولايات المتحدة وإسرائيل أمام مسؤولياتهم فيما يتعلق بالسلام.

المكاسب الفلسطينية من معاهدة السلام

تشكل معاهدة السلام بين دولة الإمارات وإسرائيل أكبر «رافعة سياسية» لاستخلاص الحقوق العربية وقيام الدولة الفلسطينية على حدود 4 يونيو عام 1967 وعاصمتها القدس الشرقية.

تقوم المملكة العربية السعودية يوم  "الخميس" المقبل باستبدال كسوة الكعبة المشرفة على يد 160 فنياً وصانعاً جريًا على عادتها في مثل هذا اليوم من كل عام .
وأكد معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس على اهتمام القيادة السعودية بالكعبة المشرفة قبلة المسلمين، لافتاً النظر إلى أن تسليم صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة، لكسوة الكعبة المشرفة نيابة عن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ، لكبير سدنة بيت الله الحرام يجسد هذا الاهتمام العظيم ويؤكد حرص الدولة –رعاها الله- على توفير إمكانات مجمع الملك عبدالعزيز لصناعة كسوة الكعبة المشرفة وخدمتها.
وقال معاليه: إن حكومة خادم الحرمين الشريفين دائماً ما تسخر كل الإمكانات في سبيل خدمة الإسلام والمسلمين ومقدساتهم، واهتمامها وحرصها على الكعبة المشرفة إنما هو نهج يسير عليه كل من تولى قيادة هذا البلد المعطاء، وأنهم يسعون جاهدين لتحقيق المرجو منهم في سبيل الظهور بأبهى الصور خلال موسم الحج من كل عام.
من جانبه بين وكيل الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام أحمد بن محمد المنصوري أنه سيتم يوم الخميس القادم التاسع من شهر ذو الحجة إنزال الكسوة القديمة للكعبة، وإلباسها الكسوة الجديدة، والمكون من أربعة جوانب مفرقة وستارة الباب، حيث يتم رفع كل جنب من جوانب الكعبة الأربعة على حدة، إلى أعلى الكعبة المشرفة تمهيداً لفردها على الجنب القديم ويتم تثبيت الجنب من أعلى بربطها وإسقاط الطرف الآخر من الجنب بعد أن يتم حلّ حبال الجنب القديم، بتحريك الجنب الجديد إلى أعلى وأسفل في حركة دائمة، بعدها يسقط الجنب القديم من أسفل ويبقي الجنب الجديد، وتتكرر العملية أربع مرات لكل جانب إلى أن يكتمل الثوب، و بعدها يتم وزن الحزام على خط مستقيم للجهات الأربع بخياطته، وتبدأ هذه العملية أولاً من جهة الحطيم، لوجود الميزاب الذي له فتحة خاصة به بأعلى الثوب، وبعد أن يتم تثبيت كل الجوانب تثبت الأركان بحياكتها من أعلى الثوب إلى أسفله، وبعد الانتهاء من ذلك يتم وضع الستارة التي تحتاج إلى وقت وإتقان في العمل، بعمل فتحة تقدر بمساحة الستارة في القماش الأسود التي تقدر بحوالي 3،30 متر عرضاً حتى نهاية الثوب، ومن ثم يتم عمل ثلاث فتحات في القماش الأسود لتثبيت الستارة من تحت القماش، وأخيراً يتم تثبيت الأطراف بحياكتها في القماش الأسود على الثوب.
وأشار وكيل الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام إلى أنه يعمل في مجمع الملك عبد العزيز لكسوة الكعبة المشرفة قرابة 200 صانع وإداري، وجميعهم من المواطنين السعوديين المدربين والمؤهلين والمتخصصين، مبيناً أن أقسام المجمع هي قسم المصبغة والنسيج الآلي، وقسم النسيج اليدوي، وقسم الطباعة، وقسم الحزام وقسم المذهبات، وقسم خياطة وتجميع الكسوة الذي يضم أكبر ماكينة خياطة في العالم من ناحية الطول حيث يبلغ طولها 16 متراً وتعمل بنظام الحاسب الآلي، مبيناً أن هناك بعض الأقسام المساندة مثل المختبر والخدمات الإدارية والجودة والعلاقات العامة والصحية للعاملين والسلامة المهنية بالمجمع، لافتاً النظر إلى أن الكسوة تستهلك نحو 670 كيلو جراماً من الحرير الخام الذي تتم صباغته داخل المجمع باللون الأسود و 120 كيلو جراماً من أسلاك الذهب و 100 من أسلاك الفضة.
وأوضح أن الكسوة تتوشح من الخارج بنقوش منسوجة بخيوط النسيج السوداء (بطريقة الجاكارد) كتب عليها لفظ " يا الله يا الله "، " لا إله إلا الله محمد رسول الله " و " سبحان الله وبحمده " و " سبحان الله العظيم " و " يا ديان يامنان " وتتكرر هذه العبارات على قطع قماش الكسوة جميعها، مشيراً إلى أن عدد قطع حزام كسوة الكعبة المشرفة 16 قطعة، و 6 قطع و 12 قنديلاً أسفل الحزام و 4 صمديات توضع في أركان الكعبة، و 5 قناديل الله أكبر أعلى الحجر الأسود، أضافة إلى الستارة الخارجية لباب الكعبة المشرفة .

استبدال كسوة الكعبة المشرفة الخميس المقبل

5555

تقوم المملكة العربية السعودية يوم  "الخميس" المقبل باستبدال كسوة الكعبة المشرفة على يد 160 فنياً وصانعاً جريًا على عادتها في مثل هذا اليوم من كل عام .

رواية «الجائحة» ــ (الحلقة الثامنة عشرة) «الصلاة في بيوتكم» ــ السبت 21 مارس 2020

منذ عادا إلى البيت في 7 مارس 2020 وحتى 21 مارس 2020، فرضت سارة على عمر حجراً منزلياً ذاتياً، يمنع الخروج من المنزل نهائياً.

في ظاهرة فلكية تتكرر مرتين سنوياً تتعامد الشمس على الكعبة حين يتساوى ميل الشمس مع خط عرض الكعبة الجغرافي، فحين تصل لحظة عبور دائرة الزوال ويرفع أذان الظهر في مكة تكون الشمس فوق الكعبة مباشرة.
وهذه الظاهرة تتكرر سنويا في 28 مايو و16 يوليو ولكن لأن سنة 2020 سنة كبيسة وتم فيها إضافة يوم في شهر فبراير فإن التعامد سيكون هذا العام في يوم الأربعاء 27 مايو الساعة 12:18 بتوقيت السعودية (9:18 GMT)، وتختفي لحظتها ظلال الكعبة تماما بسبب تعامد أشعة الشمس عليها، كما يحصل أيضا للمباني في مكة المكرمة.
وهذه الظاهرة ليست خاصة بمكة فإنها تحدث لأي مدينة يكون خط عرضها بين القيمتين ±23.5 تتعامد الشمس عليها مرتين كل عام، ولأن المدينة الوحيدة التي يميزها تحديد اتجاهها هي قبلة المسلمين مكة المكرمة حيث يتجه لها مليار مسلم خمس مرات يومياً ، لذلك اكتسبت أهمية حين تحدث لها هذه الظاهرة.
<blockquote class="twitter-tweet">
شاهد .. <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#الشمس</a> تحدد <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D9%84%D8%A9?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#القبلة</a> يوم الأربعاء<a href="https://t.co/bCXcFluDlO">https://t.co/bCXcFluDlO</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%8A%D8%B9_%D9%85%D8%B3%D8%A4%D9%88%D9%84?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#الجميع_مسؤول</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D9%88%D9%86_%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_أربعون_عاما</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/nMhbQ7s6Ng">pic.twitter.com/nMhbQ7s6Ng</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1265000645221928965?ref_src=twsrc%5Etfw">May 25, 2020</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>
ويستطيع أي شخص في العالم يرى الشمس في تلك اللحظة (9:18 بالتوقيت العالمي) تحديد اتجاه القبلة عبر التوجه جهة الشمس مباشرة، ولتجنب خطر النظر للشمس يمكن استخدام الظل، حيث يكون اتجاه الظل في الجهة المعاكسة تماما للقبلة، تعتبر هذه الطريقة أسهل وأدق طريقة لتصحيح اتجاه القبلة.
واستخدمت هذه الظاهرة سابقا من قبل علماء المسلمين لتحديد اتجاه القبلة في الأمصار البعيدة، كما استخدمت حديثا في تصحيح اتجاه القبلة في قارة أمريكا الشمالية وبعض المساجد والمصليات في مناطق كثيرة.

شاهد .. الشمس تحدد القبلة يوم الأربعاء

في ظاهرة فلكية تتكرر مرتين سنوياً تتعامد الشمس على الكعبة حين يتساوى ميل الشمس مع خط عرض الكعبة الجغرافي

يحلّ رمضان هذا العام في ظل قيود فرضتها الدول للحد من انتشار فيروس كورونا فأقفلت الجوامع أبوابها ومنعت التجمعات التي تميّز هذا الشهر الذي ينتظره ملايين المسلمين من حول العال، الذين اضطروا لإيجاد طرق مختلفة للاحتفاء برمضان بالرغم من كل محظورات الوباء.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b3458.jpg" style="width: 650px; height: 365px;"/>
أجواء الشهر الفضيل لم تكن كالمعتاد في مكة قبلة المسلمين حيث بدت الساحات بيت الله الحرام خاليةً إلا من قلة من المصلين في المملكة العربية السعودية التي طالتها موانع التجمعات بفعل الوباء.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b3457.jpg" style="width: 650px; height: 365px;"/>
أما المسجد الأقصى في القدس فأغلقت أبوابه هو الآخر أمام المسلمين هذا الموسم من رمضان وبتنا نرى بعض المصلين يفترشون أزقة المدينة العتيقة ويبتهلون إلى الله سيما أيام الجمعة.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b3456.jpg" style="width: 650px; height: 365px;"/>
وصولاً إلى نيويورك أيضاً أئمة المساجد يؤدون الصلوات فيما الباحات خالية. وفي نيودلهي يلفت مشهد لمسلم يفطر أمام مسجد تزين للشهر الفضيل بالرغم من أن بوابته موصدة بفعل الحظر. ومروراً بباكستان القريبة يضطر الصائمون إلى الحفاظ على مسافة كافية فيما بينهم أمام شباك بائع الطعام بانتظار شراء وجبة الإفطار.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b3455.jpg" style="width: 904px; height: 508px;"/>
وفي إندونيسيا حيث أكبر عدد للمسلمين في دول العالم فقد حظرت الحكومة التجمعات وباتت الصلوات تبث عبر مواقع التواصل الاجتماعي.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b3454.jpg" style="width: 650px; height: 365px;"/>
وتزينت البيوت في مصر بفوانيس رمضان بالرغم من حظر التجوال واسع النطاق الذي فرضته الدولة على المواطنين.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b3459.jpg"/>

رمضان حول العالم في زمن الحظر والوباء

يحلّ رمضان هذا العام في ظل قيود فرضتها الدول للحد من انتشار فيروس كورونا فأقفلت الجوامع أبوابها ومنعت التجمعات التي تميّز هذا الشهر الذي ينتظره ملايين المسلمين من حول العال،

نتائج البحث عن: قبلة المسلمين